什么是修身 怎样修身
：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”简而概之的说就是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。八条目表现出较强的逻辑性，他们由小到大、由浅入深，循序渐进。当然由于它产生于春秋战国交届的时期，受了宗法制度的影响很大，但是现在其积极的部分人们领会的主要内涵。
对于人之是善是恶之说，先贤有两种说法，一为性本善，一为性本恶。谁对谁错，只是个人理解的问题！
人之生来是为恶，所以需要我们不断的修身养性！不断的让自己少犯错误，从另一个方面来看，人犯错是在所难免，不必苛责！
人在青年，有两件事情需要做，一为修身养性，二为收敛！至于齐家治国，却看日后你的造化！
古人的修身养性之道—“静”、“忍”。古人关于修身养性之道，特别强调一个“静”字、一个“忍”字。如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等，而曾国藩就非常推崇“忍”的功夫。这是有一定道理的。
古人的所谓“修身养性”，实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径，就是要把先贤之美德才学化为自身之习性功力。而要“修”要“养”，就首先要能“静”能“忍”，否则，心浮气燥，如何修得下去，养得起来？
所以，古人说：“躁心浮气，浅衷狭量，此八字是进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。”“万事忍为上”等等。足见“静”、“忍”的重要。
对于年轻人来说，修身养性不是一件容易的事。如果做得比较到位的话，那么可能他就没有朝气了。但是修身养性对于一个人的一生来说又是很重要的境界。
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