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修行界紫薇圣人谈上古高维智慧
是神或人,按照吧里的说法,不是人,是天神下凡,具体我不知晓,谁也无关紧要。既然是救人便应让人自救,授人以鱼不如授人以渔,自救也能说明人的可能性,而非借非人之力,可以说这样才能从根本上改变。自救当然是修心之类,布道提高人类智慧,神通的作用在这里有什么用?首要是自保,其次是威慑,再次是现方便法门,神通只能起到辅助作用,救人是不可能的,因为这样人没有得到根本的改变(辟支佛之类的另说)。所以,对以神通为主的推崇可以停止了,没有神通的也可以更安心做梦了。(窃以为,什么神通都是不可能的,因为那不是人的可能,有多少真正展现过非自然的本领?)
既是布道渡人,对道的领悟就摆在首位,既是圣人,便得是得道之人。这对道没有领悟而又自命不凡之人可以停止意淫了。然后是说法,道无可言说,得道者为忘言之人,然而只有说法人才有可能一窥道之渊薮,施行方便,因材施教,这应是起码的,这一点以得道为前提,得道者无所不能,应该不难。
我个人认为,对于世人而言,说法的重要性要高于对道的领悟,所说之法到关重要,流传的说法是糅合百家成一说,百家说法有同异,可能以同为本,以异为用,以异为同这种不可能应不用说了,这得对各家学说有十分把握,在百家学说里的体现就是相同方面,我猜测是学说基本出发点,没读过多少书的可以停止意淫了。从这一上说,简直就是侮辱无数先贤,哲学史,文化史,无数人研究,总有一人得其要,不过既是真正的圣人,把他人踩在脚下也不是可能,这要求新意,发前人所未发,示前人所未示,这可能就是相同点那么简单,我读书不算多,应该也不算少,恕我直言,以我之见,在基本层面,前人能说的已经被人说完了。
如果没有糅合百家,百家之人稍有些悟性而略窥得大道皮毛而与其相似,也是有可能,但这也意味着没有前人经验,悟道成了直觉性的,可能性微乎其微。人思维受制于所处环境,这需要机缘,还有极深的悟性才能摆脱束缚,就此我想说的是,古人有环境助益,应该更有可能,而不应该是现代,起码不应是这个时代的人。英雄造时势,时势造英雄,伟人出现总不会在和平年代,变数总是要在变动中才有,像紫微圣人这种的,起码是剧烈动荡。伟人要代天下人受罪,承受业火,忍受极深的黑暗,还有余力布道,这种可以想像比孔子耶稣更惨的样子就行了。
其人地位,人说是千古一圣,反正什么帽子最高主哪一顶。最后我想说的是,圣人,是在机缘中诞生的,每人都有可能是圣人,但如果没有点足以将自己与他人相区别的东西,还是不要意淫了,如果圣人以成就论,那只能算作是盖棺定论,如果圣人以得道论,得道者在外的显现极有可能是普通的样子,而且从这种可能的成圣历程看,得道者为什么要救人呢,对于曾作为普通人的自己还给普通人的香火情?圣人以百姓为刍狗,这根本不可能。我以为只有后人盖棺定论的圣人才会救人,这样的人显然不会是天命所归,而是众望所归,是被他拯救过的人的声望,所以今人是找不到紫微圣人的,连紫微圣人也不会知道他是紫微圣人。
最后要说的,紫微圣人是遥不可及的梦,紫微圣人的人,真的可以停下来了各种意淫,这不是理想主义,而是疯癫至无可救药,无可救药之人不应该这么多,这类人应当悲壮,而不仅有悲哀,遗憾的是,我只看到了悲哀,每个人的生命都只有一次,与其抱着微乎其微的可能,而不如敬而远之,回归自己的生活,紫微圣人绝不是心灵的港湾。
(ps:不知可有人有耐心看完这段话?不过,紫微应是不缺乏耐心的,只是不知道是否看得上眼。说了一大通前言不搭后语,且逻辑不通的混账话,还请各位见谅!)

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