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伯邑考送给纣王的三宝
封神大战之所以爆发，很大一部分原因便是天庭缺少人手，于是昊天上帝想要阐教十二金仙来天庭做事。
可是元始天尊不愿意，于是人阐截三教就这样协商封神，签押了封神榜。
封神大战之后，三百六十五位正神归位，有柏鉴封了一个清福神。黄天化封了三山正神炳灵公。
黄飞虎封为东岳大帝。伯邑考封了一个中天北极紫薇大帝。连无恶不作的纣王都被封为了天喜星。
还有飞廉恶来，费仲尤浑这样的奸佞小人也都被封神，为何周文王姬昌却没有封神呢？
那么小刘跟大家分下一下这几个原因。
一，姬昌死的好，寿终正寝，无法封神。
想要死后封神，都必须非正常死亡。或者被人杀死，或者自杀也可以。
但姬昌是病死在床榻，算是寿终正寝，是自然死亡。所以，他不符合非正常死亡的条件。
二，姬昌吃了伯邑考做的肉饼。
一个笑话说的好，你每天抽一个乞丐一耳光，当有一天你忘记了，没抽他，他会很感激你。
但是假如你每天给一个乞丐五块钱，有一天你不给了，或者少给了，他会恼怒你。
所以，姬昌是一个圣人，是一个仁德之君，他做一辈子好事没什么，但他只要做一件错事，那就是大错特错。而姬昌为了活命吃了伯邑考的肉，不论他怎么找理由为自己解脱，但这都显示了他贪生怕死，更是他的人生和政治生涯中的污点，是永远无法抹去的。
对比纣王，因为纣王本来就是为恶，他杀妻诛子会是很正常的现象。但姬昌不行，越是好人为恶，那他就陷入了万劫不复的境地。就仿佛明星的人设崩塌一样。
三，姬昌吃了伯邑考的肉，或者是心中有愧，把本属于自己的神位给了伯邑考。
四，姬昌将伏羲八卦演化成六十四卦，而且他是一个仁德之君，对人类有功，他在人间更是活着的圣人。所以，姬昌很可能会像封神演义里说描述的天地人三皇一样，因为功德加身，会去火云洞成为第四皇，文皇。所以，这神位对他来说便没有什么价值了。
五，姬昌是周朝的周文王。在他死后，会有子孙后代来建庙祭祀他。
女娲娘娘因为炼石补天对人类有功，人类主动建庙来祭祀他。而姬昌会有武王以及他的许多子孙后代来供奉他，所以，他不需要封神便能永远的活着，还不如把神位让出来给别人呢。
紫微与圣人原本就是两个人
《太上洞渊神咒经》有道家预言：
“真君者，木子弓口，王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿纯三千岁。”
译：“木子弓口”：木子者“李”也，弓：守猎，形同“守”字篆书。口：入口者安全也，形同“安”字篆书。姓名：李守安，网上有许多这个姓名。“王治天下”指母仪天下，说明母亲姓中有王、有水，姓：汪。“一种九收”一个理论，一通百通，（发现原子核结构、就发现所有宗教最古老传说的是知识，破解了宗教来源就发现天宫只是外星人离地最近的基地，从而发现外星人的自身繁殖，也就发现了人要长寿只有向外星人学习生活方式）。“人更益寿纯三千岁”指向外星人生活方式靠近使人类寿命提高到千岁（三千指多）。
《五公经》预言
1.真言一木连丁口，出在寅卯后。三人同行并一人，直上帝王庭。
2.直言一木连丁口，只在牛头首，更有三人共两丁，直上座朝廷，只是其中有一字，”悬针直上月中心，凡人难悟清，他是帝王名。
译：“一木连丁口，出在寅卯后。”丁口-男子也，木连子他就姓“李”。寅卯时间早晨，出生在早晨。“三人同行并一人”指名中有三个字偏旁，“人”指偏旁，如上说：“宀”、“寸”、“女”三个中共用一个“宀”，故名为“守安”。“直上帝王庭”平民一个直上顶峰。“只在牛头首”，孺子牛的首，指孩子王、老师也。“只是其中有一字，悬针直上月中心，”可能是：守字吧。圣者李守安也。
“鸡龙都邑非山名，诞生青林正道士，末世圣君视不知，其圣天地合其德”（第二十二篇“弄弓歌”）
译：鸡指现在中国版图，龙指长江，都指成都，邑指小镇。中国成都的一个小镇。青林指成都常青色的竹林，定向指小镇的一个乡叫竹瓦乡（竹子可做瓦的乡）。“道”：传道，士指老师，出现在老师之家母是老师。“末世圣君视不知”指其理论或其平民身份，在当时政界科学界等被视而不见，不知其人其事。“其圣天地合其德”其理论在天时地利人和的时间里，真心献给了全人类、全宗教、全体科学界。
伯邑考封神为何最大
首先，封神的前提是身死，的确周文王在书中是离开了人世，但他是寿终正寝，这一点不符合封神的基础。其次，周文王姬昌在人间地位很高，虽然他没有法力，但是他的功德品行已经进入圣人行列，也是地位很高的。
伯邑考给纣王的三份礼物
想要死后封神，都必须非正常死亡。或者被人杀死，或者自杀也可以 ，但是姬昌属于正常死亡，算是寿终正寝 ，姬昌将伏羲八卦演化成六十四卦，而且他是一个仁德之君，对人类有功，他在人间更是活着的圣人 ，有功德加身吧。
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